Muslimer Dairy

“এ হচ্ছেন আব্বাস, যিনি কোরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে বড় দানশীল এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী।” [মুহাম্মাদ]

কোরাইশদের নেতা আব্দুল মুত্তালিব বিন হাসিমের কানে একটি সংবাদ আসে, উমুক জায়গায় বুদ্ধিমতি ও সুন্দরী এক মহিলা আছে। যাকে মানুষে নুতাইলা নামে ডাকে । এ সংবাদ শুনে তিনি সেই মহিলার নিকটে গিয়ে নিজের জন্যে প্রস্তাব দিলেন। অবশেষে তিনি তাকে বিয়ে করলেন। সে মহিলা পরে একটি সুদর্শন বাচ্চা প্রসব করল। এতে আব্দুল মুত্তালিব খুব খুশি হলেন । আর সে বাচ্চাকে তিনি আব্বাস নামে ডাকলেন। মক্কার এ শায়েখের এ আনন্দে দু' বছর পার না হতেই তাঁর ছেলে আব্দুল্লার ঘরে আব্বাসের চেহারার মতো এক ছেলে জন্মগ্রহণ করলেন। তাঁকে দেখে তাঁর চোখে পানি চলে আসল । তিনি মনে মনে ভাবলেন হায়! এখন যদি তাঁর বাবা জীবিত থাকত এবং এ আনন্দেও শরীক হতো। এরপর তিনি তাঁর এ নাতির নাম রাখলেন মুহাম্মাদ। মুহাম্মাদ ও আব্বাস রা. উভয়ে আব্দুল মুত্তালিবের কোলে বড় হতে লাগলেন। তাঁরা এমনভাবে বেড়ে উঠলেন যে, তাঁরা জানাতেন না, তাঁদের সম্পর্ক চাচা ভাতিজা; বরং তাঁরা মনে করতেন তাঁরা উভয়ে ভাই ।

যখন আব্বাসের বয়স দশ বছর হয় তখন তাঁর বাবা আব্দুল মুত্তালিব মারা গেলেন । মক্কার এ মহান নেতার মৃত্যুতে পুরা মক্কাবাসী শোকাহত হলো, কিন্তু তাঁর মৃত্যুতে সবচেয়ে বেশি কষ্ট পান এ দু' বালক । কেননা তাঁর মৃত্যুর পর তাঁরা ইয়াতিম হয়ে গেলেন ৷ তাঁরা দু'জন ইয়াতীম অবস্থায় বেড়ে উঠতে লাগলেন। তাঁরা যখন যুবক বয়সে উপনীত হলেন তখন তাঁদেরকে একই বয়সের মনে হতো, মানুষেরা তাঁদের মাঝে পার্থক্য করতে পারত না । আব্বাস রা. ঈমান আনার পর একবার তাঁকে কেউ একজন জিজ্ঞাসা করে- আপনি বড় নাকি রাসূল বড়? তিনি বললেন, তিনি আমার থেকে বড়, কিন্তু আমার বয়স তাঁর থেকে দু' বছর বেশি । যখন মুহাম্মাদ চল্লিশ বছরে উপনীত হলেন তখন তাঁকে আল্লাহ তায়ালা রেসালাতের দায়িত্ব দিয়ে সম্মানিত করলেন। তিনি তাঁকে সত্য দ্বীন-সহকারে প্রেরণ করলেন এবং তাঁকে তাঁর নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করার নির্দেশ দিলেনI আব্বাস রা. থেকে আর কে আছেন যিনি রাসূল -এর এত নিকটের? তিনি তাঁর সমবয়সী, তাঁর অন্তরঙ্গ বন্ধু এবং তাঁর চাচা । আব্বাস রা. তাঁর বাবার পর গোত্রের নেতৃত্ব পেলেন। তিনি হাজীদেরকে পানি পান করার দায়িত্ব পালন করতেন। এটা এমন একটি দায়িত্ব ছিল, যে কাজ করার জন্যে সবাই প্রতিযোগিতা করত। তিনি ইসলামের ডাকে সাড়া দিয়ে তাঁর জাতির থেকে লুকিয়ে থাকা অপছন্দ করলেন; বরং তিনি নেতৃত্ব প্রদান করতেই আগ্রহী হলেন। যার কারণে তিনি রাসূল  -এর আহ্বানে সাড়া দিলেন না ।

কিন্তু এরপরও তিনি রাসূল -এর সাহায্যে সর্বদা নিয়োজিত ছিলেন। রাসূল সাতারায়-এর ওপর আপতিত বিপদ প্রতিরোধ করতে এগিয়ে আসতেন এবং তাঁকে পাহারা দিয়ে রাখতেন । এ কারণে যখন আনসাররা রাসূল -এর সাথে আকাবার শপথে দেখা করতে আসলেন তখন তিনি রাসূল -এর সাথে ছিলেন । তিনিই প্রথম কথা বলা শুরু করেন। তিনি বললেন, হে খাজরাজের দল, আমাদের মাঝে মুহাম্মাদের অবস্থান সম্পর্কে তোমরা ভালো করেই জানো। তাঁকে আমাদের গোত্রের পক্ষ থেকে বিভিন্ন বিপদে সহযোগিতা করা হয়। তিনি আমাদের এখানে সম্মান, মর্যাদা ও নিরাপত্তার সাথে আছেন, কিন্তু তিনি তোমাদের নিকটে যেতে চাচ্ছেন এবং তোমাদের সেখানে অবস্থান করতে চাচ্ছেন । সুতরাং তোমরা যদি মনে কর তোমরা তাঁর সাথে যে ওয়াদা করেছ তা পূর্ণ করবে তাহলে তোমরা তা কর। আর যদি তোমরা মনে কর তিনি তোমাদের কাছে গেলে তোমরা তাঁকে ছেড়ে দেবে এবং অপমানিত করবে তাহলে তোমরা এখনই তাঁকে ছেড়ে দাও। কেননা তিনি তাঁর গোত্রের মধ্যে মর্যাদা, সম্মান ও নিরাপত্তার সাথে আছেন। তখন আনসাররা বলল, হে আবুল ফযল! আপনি যা বলেছেন আমরা তা শুনেছি। এরপর তাঁরা রাসূল এর দিকে তাকিয়ে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার জন্যে ও আপনার প্রতিপালকের জন্যে যা পছন্দ আমাদের থেকে সেগুলোর বাইয়াত গ্রহণ করুন। বাইয়াত সম্পূর্ণ হওয়ার পর রাসূল সা তাঁর চাচা আব্বাসের সাথে রাতের অন্ধকারে মক্কায় ফিরে আসলেন।

কোরাইশরা রাসূল -এর বিরুদ্ধে বদরের যুদ্ধ করার সংকল্প করলে তিনি তা খুব অপছন্দ করেন । কিন্তু তিনি কোরাইশদের নেতা হওয়ার কারণে যুদ্ধে তাঁকে অংশগ্রহণ করতে বাধ্য করা হয়। তিনি সেই বারো জনের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা যুদ্ধে মুশরিকদের খাদ্যের ব্যবস্থায় নিয়োজিত ছিলেন । কিন্তু রাসূল আব্বাসের সাহায্য-সহযোগিতার কথা ভুলেননি। আর তাই তিনি তাঁর সাহাবীদেরকে বললেন, যে আবুল বকতারী বিন হিসামকে সম্মুখে পাবে সে যেন তাঁকে হত্যা না করে আর যে আব্বাসকে সম্মুখে পাবে সে যেন তাঁকে হত্যা না করে। কেননা তাঁরা দু'জন বাধ্য হয়ে যুদ্ধ করতে বের হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা রাসূল -কে বদরের যুদ্ধে বিজয় দিলেন । এতে মুশরিকদের অনেকে নিহত হয় এবং অনেকে বন্দি হয়। আব্বাস রা. বন্দিদের মধ্যে ছিলেন ।  আব্বাসকে যে লোক বন্দি করেন তিনি অনেক ক্ষীণ শরীরের অধিকারী ছিলেন। তাঁকে আবুল ইয়ুসরে বলে ডাকা হত । অথচ অপর দিকে আব্বাস রা. ছিলেন বিশালদেহী এবং অনেক শক্তির অধিকারী। যখন আব্বাস মক্কায় ফিরে গেলেন তখন তাঁর ছেলেরা তাঁর বন্দি হওয়ার ঘটনা শুনে খুব অবাক হল । তারা তাঁকে জিজ্জাসা করল- হে আমাদের পিতা! কিভাবে আবুল ইয়ুসরে আপনাকে বন্দি করেছে অথচ আপনি যদি চাইতেন তাকে আপনার আস্তিনে রাখতে পারতেন ।

তিনি বললেন, হে আমার ছেলেরা! আল্লাহর শপথ, যখন সে আমাকে ধরতে আসে তখন আমার চোখে তাকে হাতির থেকে বড় মনে হয়েছিল। যখন সে তার ছোট হাত দ্বারা আমার হাত আঁকড়ে ধরে তখন আমার মনে হয়েছিল রক্তগুলো রগ ছিঁড়ে বের হয়ে যাবে । এরপর সে আমার হাতগুলো পেছনে নিয়ে একটির সাথে অন্যটি রশি দিয়ে বেঁধে ফেলল । আমি তার সামনে সামনে হাঁটতে ছিলাম, আমি নিজেকে তার থেকে বাঁচাতে পারিনি এবং তার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়তে পারিনি । আব্বাস রা. প্রথম রাত বন্দি অবস্থায় বন্দিশালায় কাটালেন। বন্দিশালাটি রাসূল -এর নিকটে ছিল। আব্বাস রা. একাধারে কাঁদতে লাগলেন । যখন তাঁর কান্নার আওয়াজ রাসূল এর কানে গেল তিনি ঘুম থেকে জেগে গেলেন। তিনি খুব পেরেশান হয়ে গেলেন । সাহাবায়ে কেরাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন- হে আল্লাহর রাসূল! আপনি চিন্তিত কেন?

রাসূল  বললেন, আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিবের কান্নার আওয়াজের কারণে আমি চিন্তিত । তখন এক লোক তাঁর নিকটে গিয়ে দেখলেন তাঁকে খুব শক্ত করে বাঁধা হয়েছে, লোকটি তাঁর বাঁধ হালকা করে দেয় এতে তাঁর কান্নার আওয়াজ থেমে গেল । তাঁর কান্না থেমে যাওয়ার কারণে রাসূল  চিন্তিত হয়ে গেলেন । তিনি বললেন, আমার কি হলো আমি কেন আব্বাসের কান্নার আওয়াজ শুনতে পাচ্ছি না? লোকটি বলল, আমি তাঁর বাঁধন হালকা করে দিয়েছি। রাসূল মা বললেন, তাহলে সকল বন্দিদের বাঁধ হালকা করে দাও । এরপর রাসূল সকলের কাছ থেকে মুক্তিপণ নিতে লাগলেন। আব্বাসের মুক্তিপণ নিতে গেলে তিনি ওযর পেশ করে বললেন- তাঁর কাছে কোনো অর্থ নেই । তখন রাসূল বললেন, তাহলে সেই সম্পদ কোথায় যা আপনি আপনার স্ত্রীর কাছে গচ্ছিত রেখেছেন এবং বলেছেন আমি যদি নিহত হয় তাহলে ফযলের জন্যে এতটুকু সম্পদ, আব্দুল্লাহর জন্যে এতটুকু সম্পদ আর উবাইদুল্লাহর জন্যে এতটুকু সম্পদ? তখন আব্বাস অবাক হয়ে গেলেন কেননা এ সংবাদ আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ রাসূল সা. জানাতে পারবে না। উহুদের যুদ্ধে আব্বাস রা. মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে অস্বীকৃতি জানান; বরং তিনি কাফিরদের যুদ্ধের প্রস্তুতি সম্পর্কে রাসূল অবহিত করলেন। এতে রাসূল সালাম-এর জন্যে যুদ্ধের প্রস্তুতি নেয়াটা সহজ হয় এবং শত্রুদের মোকাবেলা করার জন্যে মানসিকভাবে প্রস্তুত হওয়ার সুযোগ পেলেন । রাসূল -এর নবুওয়াতের বয়স তখন বিশ বছর, কিন্তু তখনো আব্বাস রা. শির্ক ছাড়েননি।

একদিন তিনি তাঁর স্ত্রী উম্মে ফযলের সাথে বসে বসে রাসূল - এর গুণাগুণ ও উত্তম বৈশিষ্ট্যগুলো নিয়ে আলোচনা করতে লাগলেন এবং তিনি সম্পদের ওই ঘটনা বললেন যা তিনি গোপনে তাঁর স্ত্রীর নিকটে রেখে গেছেন, কিন্তু তারপরও রাসূল তা জেনে গেছেন। এরপর তিনি বললেন, হে ফযলের মাতা! তাহলে আমাদের কি হয়েছে কেন আমরা ইসলাম গ্রহণ করি না? এ কথা শুনে তাঁর স্ত্রী উম্মে ফযল খুব খুশি হয়ে গেলেন। মনে হয় তিনি এ আব্বাস থেকে একথারই অপেক্ষায় ছিলেন। নির্দিষ্ট সময়ে তিনি তাঁর জন্যে ও তাঁর স্ত্রীর জন্যে দু'টি বাহন নিয়ে প্রস্তুত করে মদিনার দিকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হিজরত করতে রওনা দিলেন । যখন আব্বাস রা. ও তাঁর স্ত্রী জাফ্ফা নামক স্থানে পৌঁছেন তখন তাঁরা রাসূল সা ও তাঁর সেনাবাহিনীর সামনে পড়লেন । রাসূল এর সাথে তাঁদের এ সাক্ষাৎ আকস্মিকভাবে হল । রাসূল সা. তাঁর চাচাকে বললেন, হে আমার চাচা! আপনাকে কিসে আসতে বাধ্য করেছে? তিনি বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল রাস্তার এর প্রতি আকৃষ্টতা। তারপর তিনি ও তাঁর স্ত্রী ইসলামের কথা ঘোষণা করে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করলেন। যদিও তা অনেক দেরি হয়ে গেছে । তাঁদের মুখে কালেমা শাহাদাত শুনার সাথে সাথে আনন্দে রাসূল -এর চোখে পানি এসে গেল । তিনি বললেন, হে আমার চাচা আপনার হিজরত শেষ হিজরত যেমন আমার নবুওয়াত শেষ নবুওয়াত ।

ওই দিন থেকে আব্বাস রা. সংকল্প করলেন ইসলামের খেদমত করার যে সুযোগ তিনি হারিয়েছেন তাঁর ক্ষতিপূরণ দেবেন। যার কারণে তিনি তাঁর মাল ও জানকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সালাল-এর সন্তুষ্টির জন্যে বিলিয়ে দিতে লাগলেন । হুনাইনের যুদ্ধের দিন যখন মুসলমানগণ কাফিরদের তীব্র আক্রমণের স্বীকার হয়ে যুদ্ধের ময়দান থেকে দিক-বেদিক ছুটতে শুরু করলেন তখন আব্বাস রা. রাসূল -এর পাশে ক্ষিপ্ত সিংহের মতো অবস্থান নিলেন । তিনি ডান হাত দিয়ে তরবারি ঘুরাতে লাগলেন আর বাম হাত দিয়ে রাসূল সাজাতা-এর খচ্চরের লাগাম ধরে রাখলেন। সাহাবীদের সামান্য সংখ্যক জিহাদের ময়দানে থেকে যুদ্ধ করলেন। অবশেষে আল্লাহ তায়ালা হুনাইনের যুদ্ধে মুসলমানদেরকে বিজয় দান করলেন ।  যখন রাসূল জায়সে উসরার জন্যে দান করতে মুসলমানদেরকে আহ্বান করলেন তখন আব্বাস রা. তাঁর সকল সম্পত্তি রাসূল এর সামনে ঢেলে দিলেন । রাসূল রাস্তায়-এর ইন্তেকালের পর আবু বকর রা. খেলাফতের দায়িত্বে আসলে আব্বাস সব সময়ে পরামর্শদাতা ও সাহযোগী হিসেবে তাঁর পাশে ছিলেন । রাসূল এর খলীফা আবু বকর ও ওমর তাঁর মর্যাদার স্বীকৃতি স্বরূপ তাঁকে যথেষ্ট সম্মান করতেন। এ কারণেই, রমাদার বছর যখন অনাবৃষ্টির কারণে মুসলমানদের অবস্থা খুব খারাপ হয়ে গেল । সকল পশুর ওলান শুকিয়ে গেল এবং সকল ফসল মরে গেল । এতই অনাবৃষ্টি যে, মনে হয় যেন উপরিভাগ সব তামা হয়ে গেছে । তখন ওমর রা. মুসলমানদেরকে নিয়ে বৃষ্টির জন্যে দোয়া করতে বের হলেন। কিন্তু এরপরও বৃষ্টি হয়নি।

তিনি এভাবে অনেকবার করলেন, কিন্তু তাঁর দোয়া কবুল হয়নি। তখন তিনি তাঁর সাথীদেরকে বললেন, আমরা আগামী কাল এমন একজনের দ্বারা বৃষ্টির জন্যে প্রার্থনা করব যার দোয়ার কারণে আল্লাহ চাইলে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন। পরের দিন সকাল হলে তিনি আব্বাস রা.-এর নিকটে চলে গেলেন। তখন আব্বাস খুব বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। তিনি তাঁকে বললেন, হে চাচা! আপনি আমাদের সাথে চলুন, সম্ভবত আল্লাহ আপনার হাতে আমাদেরকে বৃষ্টি দেবেন ।

আব্বাস রা. আল্লাহভীত ও সন্ত্রস্ত হয়ে বের হলেন। তাঁর সামনে আলী বিন আবু তালিব, তাঁর ডানে হাসান রা., বামে হুসাইন। আর পেছনে সকল মুসলমান । তিনি দু' রাকাত নামায পড়ালেন । নামায শেষে ওমর রা. অশ্রু সিক্ত নয়নে রাসূল -এর চাচার হাত ধরে বললেন, হে রাসূলের চাচা! আপনি আমাদের জন্যে দোয়া করুন। তখন আব্বাস রা. আল্লাহর ভয়ে অশ্রুসিক্ত নয়নে আকাশের মালিকের দিকে হাত বাড়ালেন । তিনি উচ্চ আওয়াজে আল্লাহর নিকটে দোয়া করতে শুরু করলেন। আর মানুষ তাঁর সাথে সাথে আমীন বলতে লাগল । তাঁর দোয়া শেষ না হতেই মেষের গর্জন শুরু হয়ে গেল এবং আকাশ থেকে অঝোরে বৃষ্টি শুরু হতে লাগল ৷ আল্লাহ মুসলমানদের থেকে কষ্ট দূর করে দিলেন এবং তাদের বিপদ দূর করে দিলেন । আল্লাহ তায়ালা তাঁর দোয়ার মাধ্যমে বৃষ্টি বর্ষণ করলেন এবং মানুষকে পানি পান করে পরিতৃপ্ত করলেন । আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকেও সন্তুষ্ট করুন। 

তথ্যসূত্র

১. সিফাতুস্ সফওয়া-১ম খণ্ড, ৫০৬ পৃ.।

২. হায়াতুস্ সাহাবা-১ম খণ্ড, ২৪০ পৃ.।

৩. আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া-২য় খণ্ড, ২১৮ পৃ. ও ৪র্থ খণ্ড, ২১৫, ৩৩১ পৃ. ও ৭ম খণ্ড, ১৬১ পৃ.।

৪. সিরাতুবনি হিশাম- (সূচিপত্র দ্রষ্টব্য)।

৫. আল ইসাবা-২য় খণ্ড, ২৭১ পৃ.।

৬. তাহযীবুত্‌ তাহযীব-৫ম খণ্ড, ১২২ পৃ.।

৭. আল জারহু ওয়াত্ তাদীল-১৩তম খণ্ড, ২১০ পৃ.।

৮. আল ইসতিআ'ব-৩য় খণ্ড, ৯৪ পৃ.।

৯. আত্ তারিখুল কাবীর-৪র্থ খণ্ড, ২ পৃ.।

১০. আল জাউ বায়না রিজালিস্ সহীহাইন-১ম খণ্ড, ৩৬০ পৃ.

১১. আত্ ত্বাবাকাতুল কুবরা-৪র্থ খণ্ড, ৫ পৃ.। 

“আবু সুফিয়ানের সন্তানদের মধ্যে ইয়াজিদ সবচেয়ে উত্তম ছিলেন, যার কারণে তাকে ইয়াজিদুল খায়ের বা উত্তম ইয়াজিদ বলে ডাকা হতো।”

এ যুবক কোরাইশদের সবচেয়ে উত্তম যুবক ছিলেন। অন্যান্য যুবকদের থেকে তাঁর মা-বাবার বংশগত অবস্থান অনেক উচ্চ শিখরে ছিল । তাছাড়াও জ্ঞান ও বুদ্ধির দিক দিয়ে তিনি অন্যান্য যুবক থেকে আলাদা ছিলেন । যার কারণে তাঁকে লোকেরা ইয়াজিদুল খায়ের বা উত্তম ইয়াজিদ বলে ডাকত ৷ যখন রাসূল নবুওয়াতের দায়িত্বপ্রাপ্ত হলেন তখন ইয়াজিদ একজন নওজোয়ান ছিলেন । তাঁর বিবেক তাঁকে ইসলামের প্রতি আগ্রহী করেছিল। তাঁর বোন উম্মুল মু'মিনীন রমলা বিনতে আবু সুফিয়ানের বিবেক তাঁকে ইসলামের প্রতি আগ্রহী করে তুলেছিল, কিন্তু তিনি তাঁর বাবার কারণে ইসলাম গ্রহণ করতে পারেননি। তাঁর বাবা মক্কা বিজয়ের দিন রমযান মাসে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। রাসূল ইয়াজিদের ইসলাম গ্রহণে অনেক খুশি হলেন। কেননা তাঁর বীরত্ব ও সাহসিকতা সবাইকে অবাক করত।

আর তাছাড়া তাঁর দ্বারা ইসলাম ও মুসলমানদের উপকার হবে । হুনাইনের যুদ্ধের পর রাসূল সা সেটি পূর্ণভাবে প্রকাশ করলেন ।

তিনি ইয়াজিদকে একশত উট ও রূপার চল্লিশ উকিয়া প্রদান করলেন । আবু বকর সিদ্দীক রা.-এর শাসন আমলে তাঁর থেকে প্রকাশিত বীরত্ব ও সাহসিকতা কারো নিকটে অজানা নয় । কিন্তু তারপরও আবু বকর রা. তাঁর ব্যাপারে ভয় করতেন। কেননা তিনি তখনো যুবক ছিলেন। যুবকেরা স্বাভাবিকভাবে অল্পতেই দুনিয়ার লোভে পড়ে যায় । যার কারণে তিনি তাকে ডেকে বললেন, হে ইয়াজিদ! তুমি একজন যুবক । তোমার কাজে তোমার ভালোর দিকে প্রকাশিত হয়েছে। আমি তোমাকে পরীক্ষা করতে ইচ্ছা করেছি।

আমি দেখব তুমি কেমন এবং তোমার শাসন কেমন । যদি তুমি সুন্দর ও ন্যায়ভাবে শাসন পরিচালনা করতে পার তাহলে আমি তোমাকে আরো বাড়িয়ে দেব আর যদি না করতে পার তাহলে তোমার থেকে রাজ্য ছিনিয়ে নিব । হে ইয়াজিদ! তুমি অবশ্যই আল্লাহভীতি অবলম্বন করবে । কেননা তিনি তোমার প্রকাশ্য কাজ যেমনিভাবে দেখেন তেমনিভাবে তিনি তোমার গোপনে করা কাজও দেখেন । যখন তুমি তোমার সৈন্যদের কাছে যাবে তখন তাদের সাথে সুন্দর ব্যবহার করবে। তুমি তাদের সাথে ভালো ব্যবহারের মাধ্যমে কথা শুরু করবে। আর যখন তুমি তাদেরকে বয়ান করবে তখন তা সংক্ষেপ করবে, কেননা অধিক কথা একটি অন্যটিকে ভুলিয়ে দেয় । তুমি নিজেকে সংশোধন কর তাহলে মানুষ তোমার জন্যে নিজেকে সংশোধন করবে, আর রুকু সিজদাহ্ ঠিক মতো আদায় করে ওয়াক্ত মতো নামায আদায় করবে।

যখন তোমার নিকটে শত্রুদের পক্ষ থেকে কোনো দূত আগমন করে তখন তাকে সম্মান করবে এবং তার নিকটে তাদের ব্যাপারে তোমাদের ধারণা প্রকাশ করবে না। যতক্ষণ না সেই দূত তোমার থেকে বিদায় হবে ততক্ষণ পর্যন্ত তুমি তাদের ব্যাপারে ভয়ভীতি প্রকাশ করবে না। আর তুমি তাকে তোমার সকল সৈন্যবাহিনী দেখাবে না। কেননা এতে সে তোমার গোপন তথ্য জেনে যাবে । তুমি শত্রুদের দূতকে তোমার বিশাল বাহিনীর ভেতরে অবতরণ করাবে এবং তার সামনে অন্য সৈন্যদের কথা বলতে নিষেধ করবে, আর তুমি তোমার গোপন কাজ প্রকাশ্যে করবে না। কেননা এতে তোমার কাজে তা বিঘ্ন ঘটাবে। এরপর আবু বকর রা. ইয়াজিদ রা. কে বললেন, যখন তুমি সাথীদের সাথে পরামর্শ করবে তখন তুমি সত্য কথা বলবে তাহলে তোমার পরামর্শ সঠিক ও উপকারী হবে। আর মুশাওয়ারা বা পরামর্শ সভায় তুমি কোনো কিছু গোপন করবে না তাহলে তা তোমার-ই ক্ষতি করবে । তুমি পাহারার বিষয়টি বেশি গুরুত্ব দেবে আর এ দায়িত্ব তোমার সৈন্যবাহিনীকে ভাগ ভাগ করে দেবে। আর পাহারার দায়িত্ব তাদেরকে পূর্বে না জানিয়ে আকস্মিকভাবে প্রদান করবে ।

সৈন্যদের মধ্যে যে তার দায়িত্ব ঠিকভাবে পালন করবে না তাকে উপযুক্ত শাস্তি দেবে এবং তার দায়িত্ব ভালোভাবে বুঝিয়ে দেবে। আর রাতে পাহারায় নিয়োজিত সৈন্যদের প্রথম দলকে দ্বিতীয় দল থেকে অধিক সময় পাহারায় রাখবে। কেননা রাতের প্রথম অংশ দিনের নিকটবর্তী হওয়ার কারণে তাতে দায়িত্ব পালন করা দ্বিতীয় অংশের থেকে সহজ । আর কাউকে তার প্রাপ্ত শাস্তি প্রদান করতে ভয় করবে না, শাস্তি প্রদানে দেরি করবে না, আবার বেশি তাড়াহুড়াও করবে না । তুমি তোমার সৈন্যদের ব্যাপারে গাফেল হবে না তাহলে তোমার সৈন্যরা নষ্ট হয়ে যাবে। তুমি তাদের মাঝে গোয়েন্দা লাগিয়ে তা প্রকাশ করে দেবে না। আর তাদের দোষ মানুষের কাছে প্রকাশ করে দেবে না । তুমি লোকদের মাঝে হাসি-ঠাট্টা করবে না; বরং তুমি সত্যবাদী ও সৎকর্মশীলদের সাথে অবস্থান কর । তুমি ভীরু হবে না । কেননা এতে মানুষও ভীরু হয়ে যাবে । এরপর আবু বকর রা. ইয়াজিদ রা.-কে বললেন, এ........ আবু উবাইদাহ্-এর সাথে উত্তম ব্যবহার করার ব্যাপারে আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি। কেননা ইসলামে তাঁর মর্যাদার ব্যাপারে তোমার জানা আছে। কেননা রাসূল তাঁর ব্যাপারে বলেছেন- প্রত্যেক উম্মতের একজন আমানতদার রয়েছে, আর এ উম্মতের আমানতদার হলো আবু উবাইদা বিন জার্রাহ ।

তাছাড়া ইসলামে তাঁর অগ্রগামিতা ও সম্মানের ব্যাপারে তোমার জানা আছে। আর তুমি মুয়াজ বিন জাবাল রা.-এর দিকে লক্ষ্য রাখবে, রাসূল  -এর সাথে তার সহবতের ব্যাপারে তোমার জানা আছে।

সুতরাং তুমি এ দু'জনকে ব্যতীত কোনো কাজ করবে না, আর তাঁরা কখনও ভালো কাজে কমতি করবে না। তখন ইয়াজিদ বললেন, হে রাসূলের খলীফা! আপনি আমাকে তাঁদের ব্যাপারে যেমন উপদেশ দিয়েছেন তেমনি আমার ব্যাপারে তাদেরকে উপদেশ দেবেন । আবু বকর রা. বললেন, অবশ্যই আমি তাদেরকে তোমার ব্যাপারে উপদেশ না দিয়ে ক্ষ্যান্ত হব না । ইয়াজিদ রা. বললেন, আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন এবং আপনাকে ইসলামের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দান করুন । আবু বকর সিদ্দীক রা. রোমদের সাথে যুদ্ধ করার জন্যে বাহিনী প্রস্তুত করার দৃঢ় সংকল্প করলেন। তখন তিনি সকল এলাকা থেকে মুসলিম সৈন্যদের একত্রিত করলেন। তিনি তাদেরকে যুদ্ধের জন্যে তৈরি করলেন এবং সেই বাহিনীকে চার ভাগে ভাগ করলেন। আর সেই চারটি দলের একটির ঝাণ্ডা বনূ উমাইয়ার অশ্বারোহী ইয়াজিদ বিন আবু সুফ্যান রা-এর হাতে তুলে দিলেন । সৈন্যবাহিনী মদিনা থেকে জিহাদের উদ্দেশ্যে রওনা শুরু করলে আবু বকর রা. তাদেরকে বিদায় জানানোর জন্যে তাদের সাথে বের হলেন।

তখন আবু বকর রা. হাঁটতে ছিলেন আর ইয়াজিদ রা. আরোহী অবস্থায় ছিলেন । ইয়াজিদ রা. আবু বকর রা. কে লক্ষ্য করে বললেন, হে রাসূল খলীফা! আপনি পায়ে হাঁটছেন আর আমি আরোহণ করে চলছি! তিনি তাঁর আরোহী থেকে নেমে যেতে চাইলেন ।

তিনি বললেন, হয় আপনি আরোহণ করুন অথবা আমি আরোহী থেকে নেমে যাই ৷ আবু বকর রা. বললেন, আমি আরোহণ করব না, আর তুমিও আরোহী থেকে নামবে না । আমি আমার এ চলাকে আল্লাহর পথে চলা হিসেবে ধরছি। তারপর তিনি ইয়াজিদ রা.-এর দিকে লক্ষ্য করে বললেন, তোমরা এমন একটি দেশে যাচ্ছ যেখানে তোমাদের সামনে বিভিন্ন প্রকার খাদ্য আসবে, তোমরা সেগুলো খাওয়ার শুরুতে আল্লাহর নাম নিবে আর খাওয়ার শেষে আল্লাহর প্রশংসা করবে। তোমরা দাম্ভিকতা থেকে বিরত থাকবে। আর আমি তোমাদেরকে দশটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি। তোমরা মহিলা, শিশু ও বৃদ্ধ লোককে হত্যা করবে না। কোনো ফলবান বৃক্ষ কাটবে না এবং কোনো বসতিপূর্ণ ভবন ধ্বংস করবে না । খাওয়ার প্রয়োজন ছাড়া কোনো বকরি জবাই করবে না । কোনো খেজুর গাছ নষ্ট করবে না। খেয়ানত করবে না আর কাপুরুষতা দেখাবে না । যখন মুসলিম সৈন্যরা ইয়ারমুকের গিয়ে পৌঁছল তখন তারা রোম সেনাপতির নিকটে দূত পাঠিয়ে জানাল- আমরা আপনাদের সাথে কথা বলতে চাই । সে অনুমতি দিল । তখন ইয়াজিদ রা. তাঁর সঙ্গে কিছু সাহাবী নিয়ে রোমের সেনাপ্রধানের সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলেন । তিনি দেখলেন রোমের সেনাপ্রধান নিজের জন্যে ও তার বিশেষ লোকদের জন্যে তিনটি বড় তাঁবু তৈরি করেছে। এর সবগুলোই রেশমী কাপড়ের ।

আমরা যখন ইয়াজিদ রা. তাঁবুগুলোর নিকটবর্তী হলেন তখন তিনি বললেন, রেশমীকে হালাল মনে করি না; সুতরাং আপনি বের হয়ে আমাদের কাছে আসুন ।  তখন সে তাদের সামনে বের হয়ে এসে কথা বলল, কিন্তু তখন তাঁরা কোনো সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারেননি । এরপর উভয় দল ইয়ারমুকের মাটির দিকে তাকাল । এ মাটিতে একটি দলের সৈন্য সংখ্যা খুব কম, কিন্তু তাঁরা ঈমানের বলে বলীয়ান । আর অন্যদল যাদের সংখ্যা অনেক বেশি, কিন্তু তারা কুফরীর আঁধারে নিমজ্জিত । ঠিক সেই সময়ে তাঁর দিকে সুফিয়ান রা. এগিয়ে আসলেন তিনি তখন খুব বৃদ্ধ ছিলেন । তিনি তাকে বললেন, হে বৎস! তুমি আল্লাহকে ভয় কর, এখানে সকল মুসলমান এখন মৃত্যুর মাঝে আছে। সুতরাং তোমার ও যারা মুসলমানদের দায়িত্বে তাঁদের এখন কি করা উচিত? হে বৎস! তুমি আল্লাহকে ভয় কর এবং নিজেকে সম্মানিত কর ৷ তোমার কোনো সাথী তোমার থেকে অধিক ধৈর্যশীল ও প্রতিদানের আশাবাদী হবে না এবং তোমার থেকে অধিক বীরত্ব দেখাতে পারবে না । তখন ইয়াজিদ রা. বললেন, হে আমার বাবা! আল্লাহ চাইলে আমি তা করব। তারপর তিনিও তাঁর সাথীগণ কাফিরদের ওপর এমনভাবে ঝাঁপিয়ে পড়লেন যে, তাদের পায়ের নিচের মাটি সরে গেল ।

যখনই ইয়াজিদ রা.-এর একটু দুবর্লতা বা অলসতা চলে আসে তখনই তিনি শুরাহবীল রা.-কে বলতে শুনতেন-

“আল্লাহ তায়ালা মু'মিনদের জান, মাল জান্নাতের বিনিময়ে ক্রয় করে নিয়েছেন....... 

তারপর তিনি বলতেন- কোথায় তারা যারা তদের জান-মাল আল্লাহর কাছে বিক্রয় করবে। কোথায় তারা যারা আল্লাহর প্রতিবেশি হয়ে থাকতে চায়?

তিনি যখনই এ সকল কথা শুনতেন তখনই তাঁর মাঝে যুদ্ধের দামামা বেজে উঠত এবং তিনি তীব্র আক্রমণে ঝাঁপিয়ে পড়তেন। এমনকি শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তায়ালা মুসলমানদেরকে বিজয় দান করলেন । আল্লাহ এমন বিজয় দান করেছেন যে, এরপর রোমরা আর মুসলমানদের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারেনি ।ইয়াজিদ রা. জিহাদের পথে নিজের জীবনকে কাটিয়েছেন। এমন কি দামেশক বিজয়ী সেনাপতিদের একজন তিনি ছিলেন । এরপর তাঁর হাতে আল্লাহ তায়ালা বাইরুত, সাইদা এবং এগুলোর আশপাশের এলাকা বিজয় দান করেছেন।

তথ্যসূত্র:

১. আল ইসতিআ'ব-৩য় খণ্ড, ৬৪৯ পৃ.। 

২. উসদুল গবাহ্-৫ম খণ্ড, ৪৯১ পৃ.।

আল ইসাবাহ-৩য় খণ্ড, ৬৫৬ পৃ.।

৪. তাযীবুল কামাল-৩২তম খণ্ড, ১৪৫ পৃ. 

৫. তাহযীবুত তাহযীব-১১তম খণ্ড, ৩৩২ পৃ.

৬. আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া-৩য় খণ্ড, ১০৬ পৃ.

৭. তারিখুল ইসলাম-২য় খণ্ড, ২৫ পৃ.।

৮. নাসরু কুরাইশ-১২৪ ও ১২৫ পৃ.।

৯. মাজমাউয যাওয়ায়িদ-৯ম খণ্ড, ৪১৩ পৃ.